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Notes

1. Tracratus theologic. politic. , préface.

2. Quand je dis Moïse conféra, ce n'est pas pour affirmer que Moïse élabora toutes les lois mises sous son nom, mais c'est parce qu'on lui a attribué la rédaction.

3. Code Théod., 1. II, t. VII, § 2.--Code Just., 1. I, t. IX, § 2.

4. PHILON, Legat. a Cai.

5. Dig., 1. I, t. III. § 3. (Décisions de Septime Sévère et de Caracalla.)

6. SPINOZA, Tractact. theol., polit. ch. III.

7. . Les Dibre Sopherim.

8. Marc, Vll, 27.

9. DEREMBOURG, Géographie de la Palestine.

10. GRAETZ, Histoire des Juifs, t. Il, p. 469.

11. Ant. Jud, XX, 9

12. La pensée juive eut encore quelques lueurs au xve et au XVIe siècle. Mais ceux des Juifs qui produisirent avaient, pour la plupart, pris parti dans la lutte entre la philosophie et la religion, ils n'eurent aucune influence sur leurs coreligionnaires, et cela ne prouve rien contre l'esprit inculqué à la masse par les rabbins, d'ailleurs, on ne trouve plus guère, dans tout ce temps, que des commentateurs sans importance, des médecins et des traducteurs, et nul grand esprit ne se manifeste. il faut venir jusqu'à Spinoza pour trouver un Juif vraiment capable de hautes pensées, et l'on sait comment la synagogue traita Spinoza.

13. "L'insolentia Judaeorum" dont parlent Agobard, Amolon et les polémistes du Moyen Age, ne signifie pas autre chose que l'orgueil des Juifs qui se croient toujours le peuple élu. Cette expression n'a pas le sens que lui confièrent les antisémites modernes, qui sont d'ailleurs d'assez médiocres historiens.

14. On objectera à cela les dispositions des lois romaines, les prescriptions wisigothiques et celles des conciles, mais presque toutes ces mesures proviennent principalement du prosélytisme juif, et ce n'est qu'à la fin du XIIIe siècle que l'on sépara radicalement et officiellement les Juifs des chrétiens, par les ghettos, par les signes infamants (roue, chapeau, cape, etc.). Voir Ulysse ROBERT, Les signes d'infamie au Moyen Age, Paris, 1891.

15. Talmud Bava Bathra, 158, 2.

16. Talmud Kethouvoth, 110, 2.

17. Genèse, XLIII, 32.

18. Exode I, 89, 10.

19. Inscription d Aahmés, chef des nautoniers, citée par LEDRAIN Hist. du peuple d'lsraël, I, p. 53

20. Esther, III, 8.

21. In Flaccum.

22. Préparation évangélique.

23. JOSEPHE, Contre Appion, l. II, ch. VI.

24. PHILON, In Flaccum.

25. Valère Maxime, I, 3, 2.

26. I. Machab VIII, 11, 17-32; XII, 1-3; XIV, 16-19, 24. - JOSEPHE, Antiquités judaïques, XII, 10; XIII, 5. 7, 9. - Mai., Script. vet., t. III, 3e partie, P. 9, 98.

27. Pro Flacco

28. Sat., V.

29. Art d'aimer, I, 75, 76.

30. Fragment poét.

31. TACITE, Histoires, V, 4, 5.

32. JUVENAL, Sat. XIV, 96, 104.

33. Hist. nat., Xlll, 4.

34. Epître XCV.

35. De la Superstition Fragm. XXXVI.

36. SUETONE, Claude. 25

37. Saint Irénée, II, 26.

38. Apocalypse, II et III.

39. Doctrina duodecim Apostolorum, éd. Funk, 1887.

40. Dialogue avec Tryphon. MIGNE, Patrologie

41. Dialogue avec Tryphon.