«J'appelle peuple tout ce qui pense bassement et communément: la Cour en est remplie.»
LA MARQUISE
DE LAMBERT.
(Lettre d'une dame à son fils
sur la vraie gloire, 1726.)
Chapitre I. - VARIATIONS SUR UN FAUX PROBLÈME
Chapitre II. - LE VRAI PROBLÈME
Chapitre III. - LE MÉCANISME POLITIQUE DE L'OPÉRATION
APPENDICES DOCUMENTAIRES
APPENDICE I: CE QU'ON PENSAIT GÉNÉRALEMENT DE PIE XII JUSQU'À M. ROLF HOCHHUTH
APPENDICE II : PIE XII PAR LUI-MÊME :
APPENDICE III : LES PRINCIPAUX ARGUMENTS DES DÉFENSEURS DE PIE XII
Maïmonide (Bulletin de l'Athénée israélite, de Bruxelles, n· 2, juin 1963), (PINHAS LAPIDE, consul d'Israël à Milan (du temps de Pie XII), Le Monde, 3 janvier 1964), (Les journaux du 2 au 5 janvier 1964), (Maïmonide, juin 1963), (Le procureur général de Nuremberg, Kempner, Katholische Nachrichten Agentur, n· 22, 1963), (Maurice EDELMANN, président de l'Association anglo-juive et député travailliste, Gazette de Liège, 23 janvier 1964), (ALBRECHT VON KESSEL, Collaborateur de Weizsäcker, ambassadeur d'Allemagne près le Vatican., Osservatore della Domenica, 28 juin 1964),
APPENDICE IV: LE CARDINAL MERRY DEL VAL ET LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE
APPENDICE V: LE PROBLÈME DES RÉPARATIONS DUES PAR L'ALLEMAGNE
Pourquoi Paul Rassinier s'est-il intéressé au Vicaire ?
Parce qu'il déteste le mensonge et parce qu'il est pacifiste.
L'athée, le libre penseur irréductible qu'il est, et qui donc, logique avec lui-même, n'appartient pas à cette « quantité considérable d'hommes (qui tiennent) le Pape comme la plus haute instance morale de la Terre 1 », cet athée se félicite que la papauté ait été en 1870 totalement exclue de l'administration des choses temporelles et refoulée au rang de « morale ». Mais il se félicite aussi d'avoir vu - et plus particulièrement depuis Léon XIII - les papes tendre leurs efforts, dans tous les domaines, à accorder les valeurs religieuses avec celles de la plus haute de toutes les instances morales, la conscience, et, avec Pie X, Benoît XV, Pie XI et Pie XII, d'y avoir réussi à la presque perfection en matière de souci de la Paix, suprême valeur universelle.
Cet athée salue avec satisfaction le message de la Noël 1964 par lequel le pape Paul VI s'est, à son tour, engagé à continuer dans cette voie, en dénonçant comme principaux et à peu près seuls obstacles à la fraternité des hommes, le [10] nationalisme, le racisme, le militarisme, l'esprit de classe, de parti et de caste. Et il n'en est que plus à l'aise pour souligner que, par son auteur et tous ses supporters, Le Vicaire ne soit paradoxalement qu'une protestation - et au plus bas niveau possible ! - contre le refus d'un pape de prendre parti dans les affaires temporelles de la part de gens qui, précisément, lui ont toujours et en toutes autres occasions refusé ce droit.
Si les supporters de M. Rolf Hochhuth ont, comme lui, obéi au besoin de se libérer d'un sentiment de culpabilité, qu'il s'agisse de la leur propre ou de celle de leur classe, Paul Rassinier peut répondre ceci : il ne pense pas devoir, comme on y invite les spectateurs du Vicaire, « réfléchir sur sa propre culpabilité ».
Il n'a pas, comme tel partisan de Rolf Hochhuth, invité les populations à voter en masse pour Hitler. Il a, au contraire, usé de tous les moyens à sa disposition pour l'empêcher d'arriver au pouvoir.
Il n'a pas, comme tel autre, fait tout ce qu'il pouvait pour rendre la guerre inévitable : il s'est dressé contre elle de toutes ses forces, ce qui lui a valu quelques ennuis avec M. Daladier.
La guerre ayant éclaté, il n'est pas, comme ce troisième, parti combattre le nazisme aux Amériques. Il est resté le combattre sur place, ce qui était peut-être plus difficile. Cela a valu à Rassinier de connaître Buchenwald et Dora; cependant c'est le célèbre émigré qui donne des leçons au déporté.
En 1944, l'auteur de cette étude se trouvait hors de combat du côté de Dora. Mais, libre, il n'aurait pas été obligé de s'engager précipitamment dans la 1re ou la 2e D. B. pour donner le change : il n'avait pas à cacher son passé.
[11]
Paysan du Danube, et manquant peut-être de bonnes manières, Rassinier se déclare absolument non coupable. C'est tout réfléchi. Réfléchi avant, non après.
Voilà peut-être toute la différence entre les partisans du Vicaire et quelqu'un qui pense que cette pièce est une mauvaise action.
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